دانلود کتابچه دو مارق

دانلود کتابچه دو مارق

با محوریت پاسخبهشبهات جریان احمد بصری حول روایت نفی سیزده امام و بیان شبهات های #خوارج عصر مولا امیرالمومنین علیه السلام با مارقین عصرعیبت

کاری از:🍃مجموعہ جهانے تخصصے مهدویت الـمـنـقـذالـعـالـمـے🍃

به قلم:سید بحرالعلوم الحسینی

دانلود




دانلود نرم افزار پرسش ها و پاسخ ها

نرم افزار پرسش ها و پاسخ ها که توسط مجموعه جهانی المنقذ تهیه و تنظیم شده است به صورت رایگان در اختیار تمامی مشتاقان قرار گرفت.
این نرم افزار شامل
_پاسخ به 50 شبهه مطرح شده توسط اتباع احمد بصری
_دانلود کتب نقد این جریان اعم از فارسی و عربی
_گالری تصاویر
_ویدئو کلیپ
_معرفی سایت ها و کانال های همراه

دانلود نرم افزار از پیوست زیر

http://s8.picofile.com/file/8360368842/%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4_%D9%87%D8%A7_%D9%88_%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D9%87%D8%A7.apk.html




نقد کتاب وهم الحاد_آیا دانشمندی به نام دارن اسمیت وجود دارد؟

دانلود مقاله آیا دانشمندی به نام دارن اسمیت وجود دارد یا خیر؟




توهین احمدبصری به انبیاء

توهین دجال بصره به انبیاء

 

مقدمه

احمد بصری که از مدعیان دروغین سالیان اخیر می باشد ، همواره سعی در تخریب عقاید شیعه و تنقیص مقام اولیاء الهی دارد که می شود گفت سربازی وفادار و مطیع برای ابلیس است که سخن ابلیس  در آيه 89 سوره ص که از زبان شیطان بیان میکند که :

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( ص82)

ترجمه: شیطان گفت: به عزتت قسم همه آنها را گمراه خواهم کرد.

 

را سر مشق خود قرار داده است و سعی در گمراه کردن کل دین داران اعم از مسلمانان و غیر مسلمانان دارد.

در این مقاله به نمونه هایی از توهین های او به انبیاء الهی اشاره خواهیم کرد.

امید است که فریب خوردگان این جریان از خواب غفلت بیدار شده و چشم به حقیقت بگشایند.

 

1.توهین به پیامبر(ص)

 

حضرت محمد مصطفی (ص) که به اعتقاد مسلمانان دارای بالاترین درجه کمال و صفات برخوردار است. و قرآن او را رحمة للعالمین (انبیاء /107) و در آیه ای دیگر  او را بهترین اسوه و الگو (21/احزاب)  برای جامعه جهانی بشریت معرفی کرده است.

احمد بصری در کتب خود  او را دارای ظلمت و فاعل گناه کبیره میداند. چنانچه در کتاب متشابهات خود که اصلی ترین کتاب این منحرف است نوشته شده است که:

 

 

 

 

همانگونه که میینید حضرت ختم رسل را به گناه متهم میسازد و جهل خود را به نمایش عموم میگذارد.

این در حالی است که اهل بیت در رابطه با آیه 1و2 سوره مبارکه فتح کاملا شرح داده اند:

 

 

 

  • 1)امیرالمومنین(علیه السلام) :

 أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص‏ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ قَالَ يَا جَبْرَئِيلُ مَا الذَّنْبُ الْمَاضِي وَ الذَّنْبُ الْبَاقِي قَالَ جَبْرَئِيلُ ع لَيْسَ لَكَ ذَنْبٌ أَنْ يَغْفِرَهَا لَكَ.[1]

امیرالمومنین(ع): هنگامی که آیه ( لیغفر لک الله …) بر پیامبر ناز گردید پیامبر(ص) به جبرئیل فرمودند: ای جبرئیل آن گناهی که گذشت و گناهی که باقی ماند چیست؟ جبرئیل عرضه داشت : شما گناهی را مرتکب نشده اید.

تفسير فرات الكوفي  ص 419

[1] كوفى، فرات بن ابراهيم، تفسير فرات الكوفي، 1جلد، وزارة الثقافة و الإرشاد الإسلامي، مؤسسة الطبع و النشر – ايران – تهران، چاپ: 1، 1410 ه.ق.

 

 

  • 2)امام صادق(علیه السلام) :

 عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَوْلُ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ‏ «لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ» قَالَ: مَا كَانَ لَهُ مِنْ ذَنْبٍ وَ لَا هَمٍّ بِذَنْبٍ وَ لَكِنَّ اللَّهَ حَمَّلَهُ ذُنُوبَ شِيعَتِهِ ثُمَّ غَفَرَهَا لَهُ.[1]

عمر بن یزید بیاع السابری میگوید  آیه ( لیغفر لک الله … ) را برای امام صادق علیه السلام قرائت کردم ایشان در پاسخ فرمودند: پیامبر گناهی را مرتکب نشد و قصد انجام گناهی نکرد اما خداوند به واسطه او گناه شیعیانش را آمرزید.

تفسير القمي ج2 ص314

[1] قمى، على بن ابراهيم، تفسير القمي، 2جلد، دار الكتاب – ايران – قم، چاپ: 3، 1363 ه.ش.

  • 3)امام رضا(علیه السلام):

امام رضا علیه السلام در پاسخ مامون که از ایشان در رابطه با این آیه سوال  کرد فرمودند:

قَالَ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ عِنْدَ مُشْرِكِي أَهْلِ مَكَّةَ أَعْظَمَ ذَنْباً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ صَنَماً، فَلَمَّا جَاءَهُمْ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بِالدَّعْوَةِ إِلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ، كَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَ عَظُم‏[1]

امام رضا(علیه السلام): به گمان مشرکین قریش در مکه کسی گناهکار تر از پیامبر (ص) نبود زیرا آنها 360 بت را به جای خداوند متعال میپرستیدند اما هنگامی که ایشان با دعوت اسلام به سراغ آنها رفتند این امر نزد آنها گناه بزرگی شمرده شد.

البرهان في تفسير القرآن    ج‏5    82

اینها تفاسیر اهل بیت در پاسخ به این شبهه می باشد اما این مدعی دروغین 1400 سال بعد از نزول این آیه دوباره اشکالات دشمنان اسلام را بازگو میکند و پیامبر عظیم الشان اسلام را گناهکار و غرق در ظلمت میداند.

[1] بحرانى، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن، 5جلد، موسسة البعثة، قسم الدراسات الإسلامية – ايران – قم، چاپ: 1، 1415 ه.ق.

2. توهین به حضرت ابراهیم (ع):

 

احمد اسماعیل نه تنها به حضرت ختم رسل(ص) توهین کرده است بلکه بازم شاهد آن هستیم که حتی به حضرت ابراهیم(ع) نیز توهین کرده است و بر حسب جهل و عقل نداشته خود ایشان را متهم به شرک کرده است.

همانگونه که در کتاب خود مینویسد:

 

 

 

همانگونه که میبیند احمد میگوید حضرت ابراهیم (ص) در او اهل بیت را خدای خود گرفت سپس موحد گشت.

که امام صادق(ع) در پاسخ به این حرف فرموده اند که:

وَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ‏ هذا رَبِّي‏ أَشْرَكَ فِي قَوْلِهِ‏ هذا رَبِّي‏ فَقَالَ لَا مَنْ قَالَ هَذَا الْيَوْمَ فَهُوَ مُشْرِكٌ، وَ لَمْ يَكُنْ مِنْ إِبْرَاهِيمَ شِرْك‏[1]

در رابطه با حضرت ابراهیم از امام صادق سوال شد که آیا ایشان مشرک شدند؟ حضرت در پاسخ فرموند: خیر، بلکه هرکس بگوید ابراهیم شرک ورزید خود او مشرک است و از ابراهیم شرکی سر نزد.

تفسير القمي    ج‏1    207

و طبق این روایت مشرک بودن احمد از زبان مبارک امام صادق(علیه السلام) ثابت گشت.

[1] قمى، على بن ابراهيم، تفسير القمي، 2جلد، دار الكتاب – ايران – قم، چاپ: 3، 1363 ه.ش.

 

3)توهين به حضرت يونس(ع):

 

حضرت يونس عليه السلام جز پیامبرانی است که نام مبارک ایشان در قرآن به آن اشاره شده است و مدح های زیبایی در رابطه با ایشان در قرآن کریم وارد شده است.

چنانچه خداوند متعال در قرآن میفرماید:

وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139 / صافات)

و قطعا یونس از پیامبران و فرستادگان خداوند متعال بود.

 

وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86/انعام)

و همانا اسماعیل و الیسع و یونس و لوط همه آنها را بر تمامی جهانیان برتری دادیم.

 

اما با وجود این مدح ها شاهد آن هستیم که احمد پا را فراتر از ادب نداشته خود گذاشته است و به حضرت یونس نیز تهمت زده است.

چنانچه احمد در کتاب المتشابهات خود حضرت یونس را جهنمی میداند و معتقد است که ایشان با بلعیدنش توسط نهنگ بر خلاف قرآن کریم فوت کرده است.

 

 

 

همانگونه که میبیند او معتقد است که کسی قرآن او را بر جهانیان برتری داده است و به رسالت او شهادت داده است تا روز قیامت در جهنم است.

نتیجه:

در این مقاله ثابت شد که احمد همواره در حال توهین به مقدسات اسلام می باشد  و به صراحت و علنا مخالف کلام اهل بیت و قرآن سخن میگوید.

به امید روزی که اتباع جاهل او به خود بیایند و از دام شیطان راهیی بخشند.

الرافضی سید سجاد الموسوی

 

 

دانلود فایل پی دی اف

Download (PDF, 2.19MB)




فرقه ضاله احمد بصری در دیدگاه اساتید و شاگردان علما

حربه های پوسیده و تکراری فرقه ای
🔻و مهر رسوایی بر پیشانی فرقه احمد بصری همبوشی

🔰 یکی از حربه های تکراری و پوسیده ی تمام فرقه های ضاله ، اتهام زنی بر مشاهیر و بعضا علما می‌باشد. و با ادعای دروغین ایمان یا تمایل مشاهیر به فرقه ی خویش ، به استحمار مخاطبین عوام و بی سواد خویش می پردازند.
📌نمونه ی این چنین حربه های مضحک فرقه ای در بهائيت است. چنانچه طاهره قره العین با آنکه که خود زنی هتاک و خود نما و کم سواد بود اما جزو خانواده ی شهیر و عالم پرور برغانی بود. بنابر این پس از انحراف و بهائی شدن طاهره ، برخی بهائیان مدعی شدند که عموی وی یعنی مرحوم ملا محمد تقی برغانی (شهید ثالث) که از مراجع مشهور زمان خویش بود نیز به بهائیت گردیده ! اما ایامی نگذشت که مرحوم برغانی به تکفیر صریح بابیان و بهائیان پرداخت و عاقبت نیز بدست بهائیان به شهادت رسید.
📌از دیگر شواهد این حربه‌ی مضحک فرقه ای می توان به فرق صوفیه و دراویش اشاره نمود که همواره برای تطهیر خویش، به اتهام زنی به بسیاری از بزرگان و علماء شیعه روی اورده و از هیچ دروغی برای استحمار مخاطبین عوام خویش فروگذار نیستند!

🔶 اما نکته مد نظر ما، اشاره فرقه ی احمد اسماعیل بصری می‌باشد.
فرقه ای که پس از نزدیک به ۲۰ سال تبلیغ و هزینه های هنگفت مالی و دو شبکه ی ماهواره ای و … ، دستش از همه چیزخالی است و با خسران و شکست بزرگی مواجه شده است و حتی در تعریف فرقه شناختی به عنوان یک فرقه نیز شناخته نمی شود . بلکه یک جریان شکست خورده و کم تعداد و منفور و مطرود محسوب می‌گردد.
👈🏻در اینجاست که این فرقه نیز همچون سایر مبانی تکراری خویش ، به فرقه های پیشین چنگ زده و با اتهام زنی های مضحک و واهی به مشاهیر جامعه و علماء ، در امید بخشی خیالی به اتباع ساده انگار، و استحمار بیش از پیش عقول تافه آنان سعی می‌نماید.

♦️ اکنون ما پیام های خیالی اتباع فرقه همبوشی ، در اتهام زنی و خیالات واهی و مضحک نسبت به برخی از مشاهیر و خطباء را به نمایش می گذاریم .

🔻و در ادمه تنها برای ابطال این توهمات مضحک همبوشی ، با تمامی این افراد گفتگوهای کوتاهی انجام داده ایم که در ان به صراحت از این فرقه و اتباع ان اعلان برائت و انزجار نموده و به اضلال و دروغین و بدعت امیز بودن این فرقه تصریح می‌نمایند.

📺 و در ضمن 7کلیپ کوتاه, به نمایش میگذاریم ⬇️

#استاد_سید_حسین_مؤمن
#استاد_حسن_رحیم_پور_ازغدی
#استاد_پناهیان
#استاد_عالی
#استاد_ماندگاری
#استاد_انجوی_نژاد
#استاد_هادی_پور

 

www.almonqez.org

 

 

 

 

گفتگوی تلفنی کوتاه
حجةالاسلام #سیدحسین_مؤمنی

➖با موضوع
✡️ #فرقه_ضاله_احمدبصری
✡️ #مدعی_مهدویت_و_یمانی

تفکر این افراد خلاف عقل و شریعت است..

🏳هیئت انصارالمهدی عج/تهران

@almonqezfr

 

 

 

 

گفتگوکوتاه
استاد #رحیم_پور_ازغدی

➖باموضوع
✡️ #فرقه_انحرافی_احمدبصری
✡️ #مدعی_مهدویت_و_یمانی

از قول من به این فرقه بگید،ازشما نجس‌تر کسی نیست…

🏳هیئت انصارالمهدی عج/تهران

www.almonqez.org

 

 

 

 

 

گفتگوتلفنی
#استاد_عالی

➖موضوع
✡️ #فرقه_انحرافی_احمدبصری
✡️ #مدعی_مهدویت

این فرقه هم از احادیث سوء استفاده میکنند
دروغ اینها بسیار روشنه

🏳هیئت انصارالمهدی عج/تهران
‏@almonqezfr

 

 

گفتگوکوتاه
استاد #ماندگاری

➖موضوع
✡️ #فرقه_انحرافی_احمدبصری
✡️ #مدعی_مهدویت_و_یمانی

اینهاقطعا گروه ضالّه و کذّابین هستند.وفرقه ای کاملا سیاسی

🏳هیئت انصارالمهدی عج/تهران

www.almonqez.org

 

 

 

 

🎥 گفتگوی کوتاه
استاد #پناهیان

➖موضوع
✡️ #فرقه_انحرافی_احمدبصری
✡️ #مدعی_مهدویت_و_یمانی

ادعای احمدالحسن ادعای صحیحی نیست…

🏳هیئت انصارالمهدی عج/ تهران

www.almonqez.org

 

 

گفتگوکوتاه
استاد #انجوی_نژاد

➖موضوع
✡️ #فرقه_انحرافی_احمدبصری
✡️ #مدعی_مهدویت_و_یمانی

اینها نه علمی دارن نه سوادی! این بساط انگلیس است…

🏳هیئت انصارالمهدی عج/تهران

www.almonqez.org

 

 

 

گفتگوکوتاه
استاد #هادی_پور

➖موضوع
✡️ #فرقه_انحرافی_احمدبصری
✡️ #مدعی_مهدویت_ویمانی

خط انحرافی احمدبصری ازفتنه‌های زمان غیبت برای قشر کم اطلاع جامعه،ودشمن تشیع است

🏳 هیئت انصارالمهدی عج/تهران

www.almonqez.org

 

 

 

 

 

 

 




مناظره با اتباع احمد بصری و فرار آنها از مناظره

📢فایل صوتی
🗣اولین #مناظره با فرقه احمدبصری

📋اثبات کفر احمدبصری،از اعتقادات انحرافی

🗣مدافع احمدبصری:جناب سینا
🗣مخالف احمد بصری:جناب سید بحر العلوم الحسيني

📆تاریخ:۹۷/۳/۱۹

 

 

مناظره دوم با فرار نماینده مدعی دروغین نیمه تمام ماند

 

فایل صوتی #مناظره سوم با فرقه احمد بصری

که با بهانه تراشی #نیمه_کاره ماند
🔰 اثبات کفر احمد بصری،از اعتقادات انحرافی
◾️ مدافع:جناب سینا
◽️ منتقد: جناب سید  بحر العلوم الحسيني
📆 تاریخ:97/03/27

 

💢ناگفته های #مناظره با اتباع احمد اسماعیل بصری
❓چرا اتباع احمد اسماعیل بصری مدعی دروغین امامت و مهدویت از مناظره  فراری هستند؟

و با اینکه قرار بر 6 جلسه بود، مناظرات نیمه تمام ماند




دوستان بظاهربظاهر دشمن/وجه تشابه دیگر منصور هاشمی و احمد بصری

‼️دوستان بظاهر دشمن/وجه تشابه دیگر #منصور_هاشمی با #احمد_بصری ‼️

📸 http://yon.ir/UemdF

🖊دشمنان تشیع را بشناسید❗️اینجا کسی خیرخواه شما نیست✒️✒️

📝جریان انحرافی موسوم به نهضت بازگشت به اسلام با سرکردگی شخصی موهوم به نام #منصور_هاشمی با ارائه مطالبی انحرافی سعی در انحراف عده ای از شیعیان داشته و در آنطرف هم جریان موسوم به #یمانی با سرکردگی #احمد_اسماعیل_بصری مدتی است تلاش دارد تا شیعیان را منحرف کند. ✏️

🔹البته این دو جریان به ظاهرا باهم در اختلاف هستند و همدیگر را قبول ندارند اما در این پست ثابت میشود همه این جریان ها اعم از جریانات معاصر و نیز قدیمی مانند #بابیت و #بهائیت دلسوز بچه شیعه ها نیستند و فقط در صدد گمراهی آنان هستند.🔹

🖋در یک سوی تصویر، عکس کتاب منتسب به #احمد_بصری است که در آن منکرین خودرا در زمره نجاسات و کافرین خوانده است.‼️و البته در آنسوی تصویر پیام شخصی موهوم به نام #ذاکر_معروف را می بینیم که گویا مسئول دفتر حفظ و  منصور هاشمی است و نامش در ابتدای کتاب #بازگشت_به_اسلام نیز به عنوان مسئول آمده است. وی نیز گفته است:کسانی که به سادگی و بدون هیچ توجیهی به مقام… اهانت روا می‌دارند… تنها از نطفه‌ها یا لقمه‌های حرامی پرده بر می‌دارند.✒️

💯و اینهم مسئول دفتر #منصور_هاشمی که دشمنان خودرا #حرام_زاده و #حرامخوار میداند💯

🔺براستی چرا همه این هجمه ها علیه شیعه است؟؟ همه اینها دم از راه حق و هدایت میزنند اما در نهایت چی؟؟ 🔻

🔴مدعیان دروغین را بشناسید 🔴

✍سيد بحر العلوم الحسيني

 


 




مقاله وصیتی که ادعا نشد

#مقاله: وصیتی که ادعا نشد

 

ترجمه مقاله الوصية لم یدعها أحد قبل أحمد إسماعیل نوشته شیخ علی آل محسن

 

سيد بحر العلوم الحسيني

 

💠 @almonqezfr

 

Download (PDF, 244KB)




عدم معرفت به امام زمان نتیجه اش میشود شمر

▪️بسم الله الرحمن الرحیم ▪️

 

⚫️السلام عليك يا أبا عبدالله الحسين⚫️

 

 

📌عدم معرفت به امام زمان نتیجه اش میشود #شمر

 

📸 yon.ir/shemrzaman

 

1⃣ قسمت اول

 

 

🖊شمر بن ذی الجوشن(لع)

#علم داشت که حسین بن علی علیهما السلام نوه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است.

#علم داشت که حسین(علیه السلام) همانی است که رسول خدا فرمودند:حسن و حسین دو سید جوانان اهل بهشت هستند. 🔸

 

❗️اما #معرفت نداشت. ❗️

 

🔻لکن خود شمر میگوید: اگر هزار بار کشته شوم و بازهم زنده شوم، باز هم به قتال با حسین بن علی(علیهما السلام)بر میخیزم🔺

 

#عدم_معرفت_به_امام_زمان يعني اینکه عده ای از کوفیان در #کربلا برای جنگ با نوه پیامبرشان #غسل_شهادت کردند.

 

در زیارت عاشورا زمانی که #شمر را لعن میکنیم بدانیم که:

⬅️او نماز می‌خواند

⬅️روزه میگرفت

و….

 

‼️مواظب باشیم که در زیارت عاشورا وقتی که به لعن امثال وی میرسیم خودمان هم شامل لعن نشویم.‼️

 

📝 احمد بصری نیز مَثَلش مَثَل #شمر است در زمان حاضر

 

⬅️علم به مقام ائمه اطهار علیهم السلام دارد.

⬅️ ادعای محبت این بزرگواران را دارد.

 

اما #معرفت ندارد.❗️❗️

 

در کتاب متشابهات وقتی از احمد سوال میشود که:

🖋سوال 27: معنی فرموده امام حسین علیه السلام در دعای عرفه که میفرماید(الهی مرا از گمراهی ذلت نفس خویش خارج کن و مرا از شک و شرک خویش طهارت بخش)چیست؟⁉️

 

⤵️او با جسارت تمام اینگونه پاسخ میدهد:

 

…« #شرک_نفسی که جزو مخفی ترین انواع شرک است که در واقع همان خودبینی منیت (انا) است که باید مقداری از آن در وجود انسان باشد.»🔹🔸

و در ادامه میگوید:

♦️«و منظور امام حسین این نوع و این معنا از شرک بود، که همراه هر بشری هست»♦️

 

(متشابهات جلد دوم صفحه 11)

 

⬆️این عدم #معرفت را میرساند

این یعنی اینکه کسی که مدعی است #فرزند و #امام_بعدازامام_زمان است هنوز معرفت به مقام شامخ #امامت ندارد.❗️

🔰مگر نه اینکه آیه قرآن میفرماید:

 

💠إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  اى اهل بيت، خدا مى‌خواهد پليدى را از شما دور كند و شما را پاك دارد.💠(33 أحزاب)

 

⬅️این مدعی کذاب مدعی میشود که امام حسین علیه السلام داراي شرک است‼️

همانطور که اهل زمان امام حسین علیه السلام گفتند که حسین علیه السلام خارجی است و از دین خارج شده است(العياذ بالله)

 

🔍دشمن گاهی روبرو است، گاهی پشت سر و گاهی هم در لباس دوست است✏️✏️

 

⬅️ابتدا سعی کنیم تا معرفت خودرا به حسین زمان یعنی امام زمان عج بیشتر کنیم.

 

⬅️ و بعد بدانیم که هرکس که از حسین دم میزند دوست نیست❗️❗️

 

❌آری مثل احمد بصری مَثل شمر است که با لباس #دوست بر دشمنی با اهل بیت علیهم السلام بر خواسته است.❌

 

❗️و هردو اساسا ایمان  و اعتقاد به امامت الهي ندارند❗️

 

❗️شعیان به هوش باشید

 

‼️شمر های زمانه قصد کشتن حسین زمان را دارند

 

⛔️بله همیشه کشتن به از بین بردن و شهید کردن نیست

گاه به اینست که نزارند نور امام به مردم برسد و دقیقاً این هدف احمد اسماعیل بصری است⛔️

 

🔍 #شمر_زمان_را_بشناسیم

 

⬆️نشر این مطلب به مناسبت فرا رسیدن ایام محرم و ایام عزاداری امام حسین علیه السلام برای آگاه کردن شیعیان و کسانی که فریب این فرقه را خورده اند

🔻 #واجب_است🔺

 

 

✔️والسلام علي من اتبع الهدی ✔️

 

✍ سيد بحر العلوم الحسيني

 

 

▪️بسم الله الرحمن الرحیم ▪️

 

⚫️السلام على الشيب الخضيب⚫️

 

 

📌عدم معرفت به امام زمان نتیجه اش میشود #شمر

 

📸 yon.ir/Shemzaman1

 

 

2⃣ قسمت دوم

 

 

📌آری شمر درست است که شخصی بود که امام زمان خودرا به شهادت رساند؛اما در عصر حاضر شمر هایی هستند که قصد دارند امام زمان خودرا از مردم دور کنند،و نور امام زمان خودرا خاموش کنند، اما زهی خیال باطل چرا که خدای متعال فرموده است:

💠يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ مى‌خواهند نور خدا را به دهانهايشان خاموش كنند ولى خدا كامل‌كننده نور خويش است، اگر چه كافران را ناخوش آيد.(صف 8)💠

 

❗️آری و اینها هستند که میمیرند و گمان میکنند که مسلمان مرده اند اما به مرگ جاهلی مرده اند.❗️

 

🖊چرا که رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية🔰

کسی که بمیرد و 👈معرفت 👉به امام زمانش نداشته باشد به مرگ جاهلی مرده است.

بله #شمر علم به مقام أعلي امام حسین علیه السلام داشت اما #معرفت نداشت

چقدر جالب!

چرا که ماهم میدانیم امام زمان عج حی و حاضر هستند اما بازهم به #گناه مشغوليم.❗️

 

‼️مراقب باشیم که بدون معرفت از دنیا نرویم ‼️

 

📝اما شمر زمان ما که اشخاصی مانند #احمد_بصری و همکیشان اوست

نه به امام حسین علیه السلام معرفت دارند و نه به امام زمان عج ✏️✏️

 

او که ادعای فرزندی امام زمان عج را میکند و ادعا دارد #شیعه هست و اهل بیت علیهم السلام را دوست

 

دارد، ذره معرفتی به ایشان ندارد. ‼️‼️

 

📓او در کتاب متشابهات جلد 4 صفحه 18 میگوید که:

🖋بدان: مصيبت امام حسين  مصائب زيادی را از دوش شما برداشت که شما طاقت تحمل

آن مصيبتها را نداريد. که در پی آن مصائب رضايت خداوند شامل حال شما شود و شما را

 

وارد بهشتی کند که در زير آن نهر هايی جاری است.

و امام حسين  خون شما را با خون مقدس و شريفش #فدا کرد، و زنان شما را با ترين

زنان از اولين و آخرين خلق بعد از مادر گراميش حضرت فاطمه

،يعنی حضرت زينب

#فدا کرد. و فرزندان شما را با فرزند شيرخوارش #فدا کرد.✒️✒️

 

🔍از جمله اساسی ترین عقاید مسیحیان مسئله ی فدا می باشد . فدا یعنی نجات بشریت بوسیله مرگ عیسی مسیح علیه السلام .

📝توضیح اینکه مسیحیان اعتقاد دارند که فطرت انسان از اول پاک آفریده شده بود ، ولی به خاطر گناه آدم و حوا (خوردن میوه ی ممنوعه و رانده شدن از بهشت) این گناه به صورت نسل به نسل به انسان ها منتقل شده و از آنجایی که در اعتقاد آنها برای هر گناهی باید فدیه ای داده شود تا بخشیده شود و فدیه ای که در خور بخشش این گناه باشد وجود نداشت ، این گناه هم چنان در وجود انسان ها باقی ماند تا خداوند نقشه ای می کشد که فرزند خود را به صورت انسانی از شکم مریم بدنیا آورد تا مثل بشر زندگی کرده و به دار آویخته شود و هر کس که به او ایمان بیاور #آمرزیده می شود.✒️✒️

 

 

‼️يعني وقتی مسیحی شدی هر غلطی که دوست‌داشتی میتونی انجام بدی ‼️

 

 

🔹 #احمد_بصری قيام امام حسین علیه السلام را مانند مسئله موهوم #فدا میداند.

و این نهایت حمق و جهالت و ناصبی گری و عدم معرفت هست.🔹

 

🔺چرا که قیام امام حسین علیه السلام شأن و مقامش بالاتر از این هاست.

و نیز خود امام حسین علیه السلام در وصیت نامه ای که به برادرشان دادند تصریح کردند که«من برای امر به معروف و نهی از منکر قیام کردم»و در جایی دیگر فرمودند«دین جدم مستقیم و هدایت نمیشود الا به قتل من»

منظور حضرت آن نبود که چون من شهید شدم شما دیگر خلاص شدید و…

بلکه شهادت حضرت حق را به همه شناساند.🔻

 

 

♦️یادمان باشد #شمر نباشیم

♦️ یادمان باشد #حسین زمان را تنها نگذاریم.

♦️ یادمان باشد همیشه #شمر هایی هستند که قصد جان امام زمان مارا دارند.

♦️ #احمد_بصری همان #شمر_زمان ماست.

 

✨ #نشر_واجب

 

🖊ادامه دارد…

 

▪️والسلام علي من اتبع الهدی ▪️

 

 

✍ سيد بحر العلوم الحسيني

 

 

 

 

▪️بسم الله الرحمن الرحیم ▪️

 

⚫️ السلام على أسير الكربات وقتيل العبرات⚫️

 

🖊 عدم معرفت به امام زمان نتیجه اش میشود #شمر

 

📸 yon.ir/Shemzaman2

 

3⃣قسمت سوم(پایانی)

 

 

📝در آخرین قسمت این مباحث متذکر خواهیم شد به اینکه همانطور که گفته شد دشمن گاه در پیش رو و گاه در لباس دوست است.‼️‼️

 

🖋شمر بن ذی الجوشن(لع)

امام حسین(علیه السلام)را شهید کرد با علم به اینکه او نوه رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)است.✒️

 

🔻گفتیم که گاهی دشمنان امام را شهید و گاهی قصد داشتند که نور امام را خاموش ويا دور و بر او را خالی کنند؛و گاهی هم علائم و افعالی را که شیعیان را یاد امام می اندازد را ممنوع کرده و یا با حیله های عوام فریبانه آنرا به اصطلاح خود غیر شرعی مینامند.🔺

 

🔍وقتی که شیعه به #امام_زمان خود معرفت نداشته باشد،اهمیت دفاع از حریم امامت و ولایت را درک نمیکند؛و این مقدمه ای میشود برای هجوم آوردن دشمنان شیعی به #عقاید حَقه شیعیان که نتیجه ای بسیار بد در بر خواهد داشت.🔎

 

📌یکی دیگر از #مدعیان_دروغین شخصی است به نام #منصور_هاشمی که خودرا #علامه و #زمینه_ساز ظهور امام زمان عج میداند. ❗️

 

🔹او که شخصی کاملا #موهوم است و خودرا دلسوز شیعیان مینامد، با بی حیایی تمام پا برروی #شعائر_حسینی گذاشته و همه را نهی و حتی غیر شرعی میداند.🔸

 

♦️او در کتاب مناهج الرسول که جمع آوری متونی است که اتباعش از او به شکل حدیث جمع آوری کرده اند در صفحه 85 میگوید:

 

🖊زدن بر سرها و روی ها و سینه‌ها و پشتها به نحوی که عامه میکنند؛ #کراهت_دارد،بدلیل سخن رسول الله که فرمود:از ما نیست کسی که بر روی ها میزند و گریبان ها می درد و به فراخوان جاهلیت فرا میخواند. و نیز فرموده اند‌؛  هرکسی که موی کند و شیون کند و جامه درد بیزارم» و تنها کاری که پسندیده است #گریستن است و فراتر از آن کار #مشروعی نیست؛ به دلیل سخن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که فرمود: «هر چیزی که از چشم و از دل برآید آن از خداوند بلندمرتبه و از رحمت است و هر چیزی که از دست و از زبان برآید آن از شیطان است» و چنین است راهپیمایی در زمین با پرچمها و علامتهای ابداع شده؛ چراکه همه ی آنها #بدعت است و هر بدعتی گمراهی است.✒️✒️

 

📝میبینیم که شخص #ملعون و #موهوم و #معلوم_الحالي مانند این شخص به خود اجازه داده است تا در مورد #شعائر_حسینی اظهار نظر کند.✏️✏️

 

🔍و وقتی ما در روایاتی که این شخص برای ادعاهای خود آورده است کمی تتبع میکنیم در میابیم که تمامی ای

 

ن روایات از منابع اهل تسنن بوده و شيعي نیست.💯‼️

 

‼️چه عجیب است شخصی مانند این کذاب، که خودرا زمینه ساز ظهور امام زمان عج میداند به کتب اهل سنت برای تشیع استدلال می کند.‼️

 

🖊لذا کلام آخری که میتوان گفت اینست که، زمانی که معرفت ما به امام زمان عج بیشتر شود، اشخاصی امثال #احمد_اسماعیل_بصری و #منصور_هاشمی و دیگر مدعیان دروغین، نمیتوانند به خود جرأت دهند تا این مقامات را برای خود قائل و برای مدتی کوتاه عده ای را فریب و دور خود جمع کنند.✒️✒️

 

❗️لذا #معرفت_خودرا_زیاد_کنیم❗️

 

 

🔘والسلام علي من اتبع الهدی 🔘

 

✍سيد بحر العلوم الحسيني




مقاله ای جامع و کامل در اثبات جهالت احمد بصری در مورد این که کسی که با او بین رکن و مقام بیعت میگیرد قطعا امام حجه بن الحسن عج است

🌷 السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم  🌷

📢 مقاله ی بسیار مهم در سلسله ردود جهالت ها ، بدعتها و ضلالت های احمد الکذاب بصری و مارقین 🔥📢

✅ و اثبات انکه :

◀️ ۱— کسی که بین رکن و مقام بیعت میگیرد قطعا امام  حجه بن الحسن عج است  و لا غیر …

◀️ ۲— احمد یکی از اسامی امام حجه بن الحسن عج است …

◀️ ۳— له اسمان اسم یخفی و اسم یعلن هم تنها وصف امام عصر عج است …

◀️ ۴ – لا یری جسمه و لا یسمی اسمه امام عصر عج است .

⚠️ یکی از مهملات و ادعاهای تکراری مارقین انست که : ابتدا حدیث زیر را نقل میکنند که : ( إِنَّهُ يُبَايَعُ‏ بَيْنَ‏ الرُّكْنِ‏ وَ الْمَقَامِ‏ اسْمُهُ أَحْمَدُ وَ عَبْدُ اللَّهِ وَ الْمَهْدِيُّ فَهَذِهِ أَسْمَاؤُهُ ثَلَاثَتُهَا.)  بعد هم میگویند در حدیث موسوم به وصیت هم همین سه اسم امده . پس کسی که  بین رکن و مقام بیعت میگیرد امام مهدی عج نیست . بلکه مهدی اول و احمد بصری است !!!! و بعد ملحق میکنند این روایت را به روایت : اسم یخفی و اسم یعلن …

✅ بررسی :

⬅️ ۱ – دقیقا همین روایت با نام محمد هم امده است :

☑️ الخرائج و الجرائح ؛ ج‏3 ؛ ص1149 – وَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص وَ قَدْ ذَكَرَ الْمَهْدِيَّ فَقَالَ إِنَّهُ يُبَايَعُ‏ بَيْنَ‏ الرُّكْنِ‏ وَ الْمَقَامِ‏ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ وَ عَبْدُ اللَّهِ وَ الْمَهْدِيُّ فَهَذِهِ أَسْمَاؤُهُ ثَلَاثَتُهَا

☑️ منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة عليه السلام، النص، ص: 25 – وَ قَالَ وَ قَدْ ذُكِرَ الْمَهْدِيُّ أَنَّهُ يُبَايَعُ‏ بَيْنَ‏ الرُّكْنِ‏ وَ الْمَقَامِ‏ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ وَ عَبْدُ اللَّهِ وَ الْمَهْدِي‏ .

✅فلذا ثابت است که امام مهدی عج است . نه شخصی دیگر .

⬅️ ۲— احمد و محمد هر دو از اسامی امام عصر حجه بن الحسن العسکری عج است :

كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 653 – وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ هُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ‏  أَبْيَضُ مُشْرَبٌ حُمْرَةً مُنْدَحُ‏ الْبَطْنِ عَرِيضُ الْفَخِذَيْنِ عَظِيمٌ مُشَاشُ‏ الْمَنْكِبَيْنِ بِظَهْرِهِ شَامَتَانِ شَامَةٌ عَلَى لَوْنِ جِلْدِهِ وَ شَامَةٌ عَلَى شِبْهِ شَامَةِ النَّبِيِّ ص لَهُ اسْمَانِ اسْمٌ يَخْفَى وَ اسْمٌ يَعْلُنُ فَأَمَّا الَّذِي يَخْفَى فَأَحْمَدُ وَ أَمَّا الَّذِي يَعْلُنُ فَمُحَمَّدٌ …

✅ این روایت نیز نصی صریح در انست که امام مهدی  از اسامیشان محمد و احمد میباشد . فلذا روایات بیعت بین رکن و مقام اختصاص به امام مهدی عج دارد . و لا غیر .

🔥 هر چند احمد الکذاب و مارقین برای نجات از فضاحت دست به توجیهی باطل و مضحک برای این روایت زده اند . که در اخر توضیح آین جهالت مارقین بیان خواهد شد …

⬅️ ۳—قطعا طبق نصوص روایات متواتر کسی که بین رکن و مقام بیعت میگیرد امام عصر حجه بن الحسن العسکری عج میباشد و لا غیر .

☑️ كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 628 – إعتقادات الإمامية (للصدوق)، ص: 122 – قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَمِّهِمْ لِي. قَالَ: أَنْتَ يَا عَلِيُّ، ثُمَّ ابْنِي هَذَا، وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ الْحَسَنِ، ثُمَّ ابْنِي هَذَا، وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ الْحُسَيْنِ، ثُمَّ ابْنُهُ سَمِيُّكَ يَا أَخِي سَيِّدُ الْعَابِدِينَ، ثُمَّ ابْنُهُ يُسَمَّى مُحَمَّداً، بَاقِرَ عِلْمِي وَ خَازِنَ وَحْيِ اللَّهِ، وَ سَيُولَدُ فِي زَمَانِكَ يَا أَخِي فَاقْرَأْهُ مِنِّي السَّلَامَ-، ثُمَ‏ تَكْمِلَةُ اثْنَيْ عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِكَ إِلَى مَهْدِيِّ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ قَبْلَهُ ظُلْماً وَ جَوْراً. وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ- يَا سُلَيْمُ- حَيْثُ يُبَايَعُ‏ بَيْنَ‏ الرُّكْنِ‏ وَ الْمَقَامِ‏، وَ أَعْرِفُ أَسْمَاءَ أَنْصَارِهِ وَ قَبَائِلَهُمْ.

✅ نص در انکه امام دوازدهم است که بین رکن و مقام بیعت میگیرد .

☑️ ——-مختصر البصائر، ص: 130 – ثُمَّ قَالَ النَّزَّالُ بْنُ سَبْرَةَ فَقُلْتُ لِصَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ: يَا صَعْصَعَةُ مَا عَنَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بِهَذَا الْقَوْلِ؟ فَقَالَ صَعْصَعَةُ: يَا ابْنَ سَبْرَةَ إِنَّ الَّذِي يُصَلِّي خَلْفَهُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ الثَّانِيَ عَشَرَ مِنَ الْعِتْرَةِ، التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، وَ هُوَ الشَّمْسُ الطَّالِعَةُ مِنْ مَغْرِبِهَا، يَظْهَرُ بَيْنَ‏ الرُّكْنِ‏ وَ الْمَقَامِ‏ فَيُطَهِّرُ الْأَرْضَ وَ يَضَعُ مِيزَانَ الْعَدْلِ، فَلَا يَظْلِمُ أَحَدٌ أَحَداً، فَأَخْبَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص أَنَّ حَبِيبَهُ رَسُولَ اللَّهِ ص عَهِدَ إِلَيْهِ أَلَّا يُخْبِرَ بِمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ غَيْرَ عِتْرَتِهِ الْأَئِمَّةِ ع‏

 

✅ نص در انکه امام دوازدهم و نهمین

 

فرزند از امام حسین ع ، صاحب بیعت بین رکن و مقام میباشد .

☑️ ——— الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة، النص، ص: 302 – يَا مَعْشَرَ النَّاسِ هَذَا الْمَهْدِيُّ انْظُرُوا إِلَيْهِ فَيَأْخُذُونَ بِيَدِي وَ يَنْصِبُونِّي بَيْنَ‏ الرُّكْنِ‏ وَ الْمَقَامِ‏ فَيُبَايِعُ النَّاسُ عِنْدَ إِيَاسِهِمْ عَنِّي‏

✅ نص و کلامی از خود امام عصر عج مبنی بر انکه من صاحب بیعت بین رکن و مقام هستم .

☑️ ——— تفسير العياشي، ج‏1، ص: 65 حتى يقدم مكة و تقبل الجيش حتى إذا نزلوا البيداء و هو جيش الهملات‏ خسف بهم- فلا يفلت منهم إلا مخبر- فيقوم القائم بين‏ الركن‏ و المقام‏ فيصلي و ينصرف و معه وزيره، فيقول:

يا أيها الناس- إنا نستنصر الله على من ظلمنا و سلب حقنا- من يحاجنا في الله فأنا أولى بالله و من يحاجنا في آدم فأنا أولى الناس بآدم، و من حاجنا في نوح فأنا أولى الناس بنوح، و من حاجنا في إبراهيم فأنا أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ‏، و من حاجنا بمحمد فأنا أولى الناس بمحمد ص،

✅ نص در انکه امام مهدی عج صاحب بیعت بین رکن و مقام میباشند . چرا که این بیعت بعد از خسف بیداء است و خسف بیداء بلا اختلاف از علائم ظهور امام مهدی عج است .

☑️ ——— الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة، النص، ص: 453 – الْفَضْلُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَيِّ بْنِ مَرْوَانَ‏ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏ كَأَنِّي بِالْقَائِمِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ السَّبْتِ قَائِماً بَيْنَ‏ الرُّكْنِ‏ وَ الْمَقَامِ‏ بَيْنَ يَدَيْهِ جَبْرَئِيلُ ع‏ يُنَادِي الْبَيْعَةَ لِلَّهِ فَيَمْلَأُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً

☑️—- كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1، ص: 331 – أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَاقِرَ ع يَقُولُ‏ الْقَائِمُ مِنَّا مَنْصُورٌ بِالرُّعْبِ مُؤَيَّدٌ بِالنَّصْرِ …  وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ وَ الْيَمَانِيِّ مِنَ الْيَمَنِ وَ خَسْفٌ بِالْبَيْدَاءِ وَ قَتْلُ‏ غُلَامٍ‏ مِنْ‏ آلِ مُحَمَّدٍ ص بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ وَ جَاءَتْ صَيْحَةٌ مِنَ السَّمَاءِ بِأَنَّ الْحَقَّ فِيهِ وَ فِي شِيعَتِهِ فَعِنْدَ ذَلِكَ خُرُوجُ قَائِمِنَا فَإِذَا خَرَجَ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ وَ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ أَوَّلُ مَا يَنْطِقُ بِهِ هَذِهِ الْآيَةُ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‏ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا بَقِيَّةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ خَلِيفَتُهُ وَ حُجَّتُهُ عَلَيْكُم‏ …

✅ نص در اینکه قائم ال محمد ع و صاحب بیعت بین رکن و مقام بعد از سفیانی و یمانی من الیمن و قتل نفس زکیه است . پس یمانی صاحب بیعت بین رکن و مقام نیست و قائم ال محمد ع هم نیست . و این مهملات درقوطی هیچ عطاری جز احمد الکذاب بصری گیر نمیاید .

📎 و قبلا عرض شد که این حدیث ایضا یکی از نصوص مهم در خروج یمانی از یمن است و سوزاندن ریشه ی دجال بصره .

 

📢📢📢📢   بخش دوم مقاله : اما حدیثی که در ابتدای مقاله و مورد دوم ذکر کردیم . و نص در انکه  از اسامی امام حجه بن الحسن المهدی عج  ، محمد و احمد میباشد : ✅ (( كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 653 – وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ هُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ‏  أَبْيَضُ مُشْرَبٌ حُمْرَةً مُنْدَحُ‏ الْبَطْنِ عَرِيضُ الْفَخِذَيْنِ عَظِيمٌ مُشَاشُ‏ الْمَنْكِبَيْنِ بِظَهْرِهِ شَامَتَانِ شَامَةٌ عَلَى لَوْنِ جِلْدِهِ وَ شَامَةٌ عَلَى شِبْهِ شَامَةِ النَّبِيِّ ص لَهُ اسْمَانِ اسْمٌ يَخْفَى وَ اسْمٌ يَعْلُنُ فَأَمَّا الَّذِي يَخْفَى فَأَحْمَدُ وَ أَمَّا الَّذِي يَعْلُنُ فَمُحَمَّدٌ فَإِذَا هَزَّ رَايَتَهُ أَضَاءَ لَهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَلَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا صَارَ قَلْبُهُ أَشَدَّ مِنْ زُبَرِ الْحَدِيدِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا وَ لَا يَبْقَى مَيِّتٌ إِلَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ الْفَرْحَةُ فِي قَبْرِهِ وَ هُمْ يَتَزَاوَرُونَ فِي قُبُورِهِمْ وَ يَتَبَاشَرُونَ بِقِيَامِ الْقَائِم‏ .))

✅ ((امیر المؤمنین علیهم السّلام بر فراز منبر فرمودند: از فرزندان من در آخر الزّمان فرزندى ظهور كند كه رنگش سفيد متمايل به سرخى و سينه‏اش فراخ و رانهايش سطبر و شانه‏هايش قوى است و در پشتش دو خال است، يكى به رنگ پوستش و ديگرى مشابه خال پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و دو نام دارد، يكى نهان و ديگرى آشكار، امّا نام نهان احمد و نام آشكار محمّد است، و چون پرچمش به اهتزاز درآيد از مشرق تا مغرب را تابان كند و دستش را بر سر بندگان نهد و دل مؤمنان از

 

بركت آن چون پاره آهن استوار گردد و خداوند توانايى چهل مرد به وى دهد و هر مؤمنى گر چه در گور باشد شادان شود، و به ديدار هم روند، و مژده ظهور قائم صلوات اللَّه عليه را به يك ديگر دهند .))

 

‼️ احمد الناصب بصری و مارقین زمانی که دیدند این حدیث نیز ریشه ی مبانی انها را میسوزاند به فکر توجیهی افتادند و با نهایت حماقت دست به تحریف و توجیهی مضحک و جاهلانه زدند . و گفتند که مراد از عبارت(اسم) در این جا (شخصیت) می باشد، و نمی توان آن را حمل بر معنای حقیقی (اسم) که (نام افراد) می باشد ،نمود.از این روی مدعی شدند که در روایت به شخصیت مخفی و گمنام احمد در برابر شخصیت آشکار و شناخته شده حضرت مهدی (علیه السلام) اشاره شده است.❌

✅💯 نقد »>

✅ اولا : اوج رزالت مارقین انست که در عبارات خود اینطور مینویسند : للقائم اسمان اسم یخفی و اسم یعلن . برای قائم دو اسم است اسمی مخفی و اسمی اشکار . و بعد میگویند این یعنی برای قائم دو شخصیت و مصداق هست .

در حالی که روایت نمیگوید برای قائم دو اسم است . بلکه میگوید يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي فِي آخِرِ الزَّمَان‏ . خروج میکند یک مردی از فرزندانم در اخرالزمان . که دو اسم دارد . ‼️

✔️ یعنی اتفاقا روایت قضیه را مهمل نگذاشته و اینطور نبوده که یک صفت قائمی بیاورد و بگوید دو شخصیت دارد . نخیر . بلکه دقیقا قضیه را شخصیه کرده است و در باره ی یک شخص متعین و مصداق خارجی صحبت میکند و اصلا حرفی از قائم اینجا نمی اورد بلکه میفرماید : رجل من ولدی . بعدا در اخر روایت میفرماید این شخص همان قائم است که مردم بشارت ظهور او را بهم میدهند.

✅ ثانیا : بسیار عجیب است، این جهال درتعیین مصداق برای صفات ذکر شده در  ابتدای روایت تصریح می کنند، که این خصوصیات یک شخص خارجی است و اختصاص به امام حجه بن الحسن المهدی عج دارد ،و علی (علیه السلام) در مقام بیان خصوصیات جسمانی یک شخصیت است که همان امام حضرت مهدی (عج) هستند  ( رنگ سفید . سینه ی فراخ . رانهای سطبر . شانه های قوی . دو خال با دو رنگ بر کتف حضرت و …)💯

⛔️ اما یکدفعه جمله ی بعدی روایت را با گردشی احمقانه به دو فرد تطبیق میکنند !!!‼️

🔥 و حقا رزالت و  جهالت این نواصب در تحریف و تبدیل این روایت بر کسی پوشیده نیست و جز عناد و استحمار مطلب دیگری پشت اینهمه جهالت نهفته نیست .🔥

✅ ثالثا : همانگونه که در ابتدای روایت بیان شده است ،امام علی (علیه السلام) تمامی این خصوصیات و صفات جسمانی  و عبارت نام آشکار و مخفی را برای یک فرد ذکر کرده اند ،نه دو نفر؛ و ایضا بعد از ان و در ادامه هم باز  صحبت از یک نفر است نه دو نفر . ( إِذَا هَزَّ رَايَتَهُ أَضَاءَ لَهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَاد )

( و چون پرچمش به اهتزاز درآيد از مشرق تا مغرب را تابان كند و دستش را بر سر بندگان نهد و دل مؤمنان از بركت آن چون پاره آهن استوار گردد )

💯 فلذا میبینیم که تمام روایت از صدر تا ذیل کلام از یک شخص است

☑️ و از عبارت هایی مفرد مانند : (یخرج رجل) ، (بظهره) ، (له) ، (رایته) ، (یده)،

 

📎💯 و حتی  (صلوات الله علیه) در اخر حدیث که امیر المومنین ع تنها بر یک شخص صلوات فرستادند و قائم یک شخصیت است و نفرمودند صلوات الله علیهما .

✅ رابعا : مراد از اسم مخفی نیز این است که عموما مردم حضرت مهدی (علیه السلام) را با نام (محمد) می شناسند و کمتر از نام (احمد ) استفاده می کنند. و عبارت (یخفی ) به  نام کم استعمال و غیر معروف ترجمه می شود.

‼️ و علیرغم اعتراف مارقین ، که عبارت(اسم) معنای حقیقی اش (نام ) بوده نه (شخصیت)،  اما  با تمسک به توجیهی عجیب ،از معنای حقیقی (نام) پرهیز کرده و به ( شخصیت) روی می آورند .یکی از آنان  می گوید:

((فلو کان المراد اللفظ فهو قد ذکره فی نفس الروایة و فی نفس الموضع بقوله (فاحمد)، إذن لابد أن یکون المراد  خفاء شخص القائم علی الناس )) ((اگر مراد از( اسم) در روایت( نام )بود ،چرا آن را عنوان کرده اند. پس مراد شخصیت مخفی قائم است)) !!!⚠️

✅ جواب : در عبارت های گذشته توضیح دادیم که با توجه به  عبارت های که به صورت مفرد وبرای یک فرد به کار برده شده است  ،امکان ندارد مراد حضرت علی (علیه السلام) دو نفر باشد و به هر صورت روایت بر یک نفر دلالت دارد و خصوصیات یک فرد را مطرح نموده است. و به هیچ ترفندی نمی توان مراد از ضمیر مفرد را جمع یا مثنی گرفت.

✅💯 در پاسخ به این توجیه مارقین نیز این دسته از روایت ها را اشاره می کنیم که اگر چه برخی از روایات ، دستور به حرمت نام بردن از اسم حقیقی حضرت مهدی علیه السلام  (یعنی نام  محمد) را داد ه اند و ان را مخفی نگه داشته اند ، اما در اخبار بدان نام تصریح شده است .

✔️ در اینجا هم نمی توان گفت چون امام علی (علیه السلام)، در این جا نام مخفی را ذکر کرده ، دیگر مخفی نیست.بلکه منظور انست که استعمال آن به قدری در میان مردم کم است ک

 

ه از آن به نام مخفی و کم استعمال اشاره شده است.

 

📢📢📢  بخش سوم مقاله :

✅⬅️ برای تکمیل این بیان فوق و این بحث به روایات زیر هم دقت فرمایید : لا یحل لکم اسمه  و لا یسمی باسمه کیست ؟ ⁉️ :

⚠️ مارقین با ذکر روایت ( سُئِلَ عَنِ الْقَائِمِ فَقَالَ لَا يُرَى‏ جِسْمُهُ‏ وَ لَا يُسَمَّى اسْمُهُ.)  مدعی میشوند که این قائم احمد بصری است !!! چون نام امام مهدی عج که اشکار است و همه میدانند نام ایشان محمد است . پس این احمد بصری است !!!

✅ اما میگوئیم : خیر .یقینا این شخص امام حجه بن الحسن المهدی عج است طبق روایات زیر .

◀️ الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏1، ص: 328 –  عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِيِّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ‏ الْخَلَفُ مِنْ بَعْدِيَ الْحَسَنُ فَكَيْفَ لَكُمْ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِ الْخَلَفِ فَقُلْتُ وَ لِمَ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تَرَوْنَ شَخْصَهُ وَ لَا يَحِلُ‏ لَكُمْ‏ ذِكْرُهُ بِاسْمِهِ فَقُلْتُ فَكَيْفَ نَذْكُرُهُ فَقَالَ قُولُوا الْحُجَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ.

💯◀️ (داود بن قاسم گويد: شنيدم امام هادى عليه السلام ميفرمود: جانشين بعد از من حسن است چگونه خواهد بود حال شما نسبت بجانشين بعد از اين جانشين؟ عرضكردم براى چه، خدايم قربانت گرداند؟ فرمود: زيرا شما خودش را نمى‏بينيد و براى شما روا نيست نامش را ببريد، عرضكردم: پس چگونه از او ياد كنيم! فرمود: بگوئيد: حجت از آل محمد عليهم السلام.)

◀️ عنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ الْأَئِمَّةِ وَ جَحَدَ الْمَهْدِيَّ كَانَ كَمَنْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَ جَحَدَ مُحَمَّداً ص نُبُوَّتَهُ فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَنِ الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِكَ قَالَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ يَغِيبُ عَنْكُمْ شَخْصُهُ وَ لَا يَحِلُ‏ لَكُمْ‏ تَسْمِيَتُهُ.

💯⬅️ مهدی پنجمین امام از نسل هفتمین امام است و برای شما بردن نامش روا نیست .

◀️ الهداية الكبرى، ص: 364 – وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ، قَالَ: سَمِعْتُ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، يَقُولُ الْقَائِمُ الْمَهْدِيُّ بْنُ الْحَسَنِ لَا يُرَى‏ جِسْمُهُ‏ وَ لَا يُسَمِّى بِاسْمِهِ أَحَدٌ بَعْدَ غَيْبَتِهِ حَتَّى يَرَاهُ وَ يُعْلَنَ بِاسْمِهِ وَ يَسْمَعُهُ كُلُّ الْخَلْقِ فَقُلْنَا لَهُ: يَا سَيِّدَنَا وَ إِنْ قُلْنَا صَاحِبُ الْغَيْبَةِ وَ صَاحِبُ الزَّمَانِ وَ الْمَهْدِيُّ، قَالَ هُوَ كُلُّهُ جَايِزٌ مُطْلَقٌ وَ إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ عَنِ التَّصْرِيحِ بِاسْمِهِ لِيَخْفَى اسْمُهُ عَنْ أَعْدَائِنَا فَلَا يَعْرِفُوهُ..

💯⬅️ قائم مهدی فرزند حسن است .جسمش دیده نمیشود و نامش برده نمیشود بعد از غیبتش . تا انکه ظهور کند و نامش را اشکار کند . گفتیم ای مولای ما اگر بگوئیم صاحب الزمان یا مهدی و … جایز است ؟ فرمود بله . ما شما را از تصریح به اسمش نهی کردیم تا دشمنان نامش را ندانند و نشناسند او را .

💯✅ پس قطعا و بلا شک این شخصی که بردن نامش روا نیست و نامش مخفی است و برده نمیشود خود امام حجه بن الحسن عج میباشند .

☑️ پس مارقین نمیتوانند بگویند: ( تنها اسم یعلن برای امام مهدی است و نه اسم یخفی . و نام بردن از حجه بن الحسن جایز است ) » چون قطعا نام بردن از ایشان طبق این روایات فوق جایز نبود .

✅💯✅ فلذا ثابت شد که تمام این اسامی و روایات و اسمهای مخفی و غیره ، مربوط به امام حجه بن الحسن عج میباشد و

۱ — کسی که بین رکن و مقام بیعت میگیرد قطعا امام  حجه بن الحسن عج است  و لا غیر …

۲— احمد یکی از اسامی امام حجه بن الحسن عج است …

۳— له اسمان اسم یخفی و اسم یعلن هم تنها وصف امام عصر عج است …

۴ – لا یری جسمه و لا یسمی اسمه امام عصر عج است …🔥                                                                                                                                                  فثبت : غاصب این مقامات و روایات ملعون و ناصبی است بلا شک و لا ریب …🔥