Home / اعلانات الموقع / فضيحة للبصري يكشفها اتباعه بمسألة ان المعصوم ليس له ظل.

فضيحة للبصري يكشفها اتباعه بمسألة ان المعصوم ليس له ظل.

احمد البصري في كتابه (عقائد الإسلام ) يقول : منحرف العقيدة كل من يعتقد  ان الامام ليس له ظل!

لكن الرد كان حاضرا من اتباعه وعلى موقعه الرسمي , برواية مروية عن الامام الرضا عليه السلام . نصت ان الامام المهدي عليه السلام ليس له ظل! فاقول هل انت واتباعك  منحرفون ؟ لاحتجاجكم بكلام ال محمد الذي ينص ان المعصوم ليس له ظل ووضع هذا النص في موقعكم .

اولا :

ثانيا :اضافة الى  الرواية التي استدل بها اتباع احمد على موقعهم الرسمي ان الامام المهدي ع لا يكون له ظل نضع رواية عن الامام الباقر ع , جاء فيها ان للامام عشر خصال منها انه ليس له فيء .

ثالثا :

رواية عن الامام  الباقر عليه السلام جاء  في هذه النص يضع علامات للإمام أي بهذه العلامات يعرف بها.

رابعا

 رواية مروية عن الامام الرضا عليه السلام نفس متن الرواية اعلاه ولكن بسند اخر ينقلها شيخنا الصدوق.

 خامسا :

 ابي الحسن الأربي ينقل نفس الرواية ان من علامات الامام ليس له ظل.

سادسا :

 الامام الباقر عليه السلام يضع عشر دلائل على معرفة الامام ومنها انه ليس له ظل قلها  صاحب كتاب الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم الجزء الاول ..الشيخ علي بن يونس العاملي النباطي البياضي المتوفى سنة ۸۷۷ هـ

سابعا:

 الطبري الشيعي من كبار العلماء في القرن الرابع الهجري عرض رواية ان الامام العسكري ع ليس له ظل.

ثامنا :

احتجاج السيدة لبابة الانصارية على ابي بكرعندما ادعى انه امام  فقالت له  من صفات الامام ليس له فيء  فاتهمها بالردة وامر بقتلها , وبعد سماع امير المؤمنين بخبر قتلها حظر عند قبرها وتضرع للباري عز وجل ورجعت روحها اليها ببركة امير المؤمنين ع …

تاسعا :

 الشيخ الكفعمي في كتابه المصباح نقل رواية مروية من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام , ان النبي ص ليس له ظل.

عاشرا :

صاحب كتاب الاحتجاج  الطبرسي عن الامام الصادق ع ان من خصال النبي ص ليس له ظل.

الان ناتي على اقوال العلماء في موضوع ان الامام ليس له ظل.

اولا : المازنداني احد علماء القرن الحادي عشر ينقل رواية ان النبي ص ليس له فيء ويفصلها في كتابه شرح أصول الكافي.

ثانيا:ابي جعفر محمد بن علي بن شهر اشوب المتوفى سنة ۵۸۸ هــ ينقل في كتاب مناقب ال ابي طالب يتحدث عن علامات الامام الخمسين ومنها المعصوم ليس له ظل.

ثالثا:الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم للشيخ علي بن يونس العاملي النباطي البياضي المتوفى سنة ۸۷۷ هـ … (قال : اقتران ذلك ( اي الائمة ع ) فيهم بعلامة فيه كما نقل من عدم ظل الإمام و غيره من العلائم .) وهنا يوضح الشيخ ان من جملة علامات الامام ليس له ظل .

رابعا :في كتاب روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه. للصدوق.المؤلف: المولى محمد تقي المجلسي (الأول). المتوفى ۱۰۷۰ هـ. ينقل الرواية التي نقلها الصدوق عن الرضا ع ان من علامات الامام ليس له ظل.. وعلق عيلها قائلا ( «و لا يكون له ظل» كما لم يكن لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و ذلك من معجزاهم عليهم السلام و علل بأن الروح المقدسة أثرت في البدن حتى صار بمنزلة الروح.

اما مسألة بشرية المعصوم .. واحتجاح البصري بقوله تعالى { إنما أنا بشرمثلكم}. اي المعصوم بشر مثلنا

نجيبه بكلام الامام علي ع واتباعه في موقعهم من احتج واستدل بهذه الرواية  تحت عنوان (من هو خليفة الله) جاء فيها ان من صفات المعصوم على لسان امير المؤمنين ع (….. الامام يا طارق بشر ملكي وجسد سماوي وامر اللهي ورح قدسي ….) فالأمام المعصوم كما في هذه النص الواضح والصريح جدا انه يختلف عن بقية البشر من الناحية الجسمانية.

وينقلون ايضا رواية ثانية  عن الامام الرضا ع، تخالف عقيدتهم جملة وتفصيلا! الخضر ع يرى الناس ويكلهم ولا يرونه أي انه غير مرئي  ,فنقول لهم :اين بشريته  الخضر  ع يا ترى؟ اليس هو بشر مثلنا لماذا يختفي عن الأنظار ويكلم الائمة فيسلم عليهم ويسمعون صوته لا يرون شخصه!.

علما جعفر الشبيب  وهو احد رموز دعوة الهمبوشي يسخر من مثل هذه الروايات  الظل وما شباهها ,ويشبهها بصفات الفلم الكارتوني كاسبر .

وايضا ينقلون في موقعهم  الرسمي رواية ان للنبي (ص)  كان له  نور يضيء عن يمينه وعن يساره وكان يراه الناس كلهم … يعني كما يصفونها بـ ( اللنبة)  لان النور كان يشع من بين يدي ويمن وشمال رسول الله ص , وكان هذه النور افضل من نور يد النبي موسى ع كما عبر امير المؤمنين في احتجاجه .

من خلال من قدمناه ثبت ان المعصوم ليس له ظل من خلال رواية نقلها اتباع البصري في موقعهم وروايات اخرى .  وتم ابطلال اعتقاد ابن كاطع من خلال رد اتباعه عليه وروايات اخرى ,والحمد لله رب العالمين

مرتضى الدعمي …. موقع المنقذ العالمي

About مرتضي الدعمي

اینو هم ببین

(الحلقة الاولى ) احمد ما بين حين واخر يجري تحديثات لعقديته

بجهود الخيرين حصلنا على اقدم طبعة لكتاب احمد اسماعيل البصري (العجل ج۱) في سنة ۱۴۲۱, …